“天国”とは、人の意識の真実の状態、“父”の真の現れであると認識されたときに、自由がやってきます。“わたし”と“父”は、一つなのです。

（マタイによる福音書 5:3-12、6:10,33、マルコによる福音書 1:15、12:34、ルカによる福音書 17:21、ヨハネによる福音書 10:30、14:6,10,27、使徒言行録 17:28、ローマの信徒への手紙 8:16,21、コリントの信徒への手紙一 15:28、コリントの信徒への手紙二 3:16、ガラテヤの信徒への手紙 4:6、5:1、エフェソの信徒への手紙 4:6,24、フィリピの信徒への手紙 2:5-6、コロサイの信徒への手紙 1:13、3:10-11、ヨハネの手紙一 5:20、イザヤ書 25:8、箴言 11:6、 23:26、詩編 73:24、103:19、119:45、ヨハネの黙示録 11:15、21:3）

もしあなたたちが、「“わたし”と“父”は一つである」という言葉の深い意味を理解し、それが真実であると実感し、それを自分自身に繰り返すならば、外なる自己が変容してきます。内なるものが理解し、受けいれるものは、必ず外なるものに現れるからです。

（マタイによる福音書 5:8,48、6:10、マルコによる福音書 11:23、12:29、ルカによる福音書 6:45、ヨハネによる福音書 10:30、14:6､20、17:21-23、使徒言行録 17:28、ローマの信徒への手紙 12:2、コリントの信徒への手紙一 2:16、6:17、コリントの信徒への手紙二 3:18、4:16、5:17、ガラテヤの信徒への手紙 2:20、エフェソの信徒への手紙 3:16-17、4:23-24、フィリピの信徒への手紙 2:5、コロサイの信徒への手紙 3:10、ヨハネの手紙一 3:2、箴言 4:23、8:22-31、詩編 51:12、ヨハネの黙示録 1:8、3:20、21:5、22:1）

“わたし”が理解し、実感しているのは、この大いなる“力”です。これが、“わたし”の“真理”に関する認識であり、具現です。“わたし”の内に、常に留まっておられるのは“父”であり、“父”が“、わたし”の中で働いておられるのです。御業をなさるのは“父”です。“父ご自身”が、“父ご自身”の御業を、なされているのです。

（マタイによる福音書 5:16、10:20、マルコによる福音書 12:30、13:11、ルカによる福音書 12:12、17:21、ヨハネによる福音書 5:19、14:10、使徒言行録 17:28、ローマの信徒への手紙 8:11、コリントの信徒への手紙一 3:16、6:19、コリントの信徒への手紙二 4:7、ガラテヤの信徒への手紙 2:20、エフェソの信徒への手紙 3:20、フィリピの信徒への手紙 2:13、コロサイの信徒への手紙 1:29、箴言 3:5-6、20:27、詩編 127:1、139:13、ヨハネの黙示録 3:8）

永遠なる“霊”、“神のキリスト”は、すべての創造に先立って、存在していました。――「アブラハムの前に、“わたしはある”」であり、「“わたし”はある」は、アブラハムだけでなく、万生万物、すべての生ける魂の内における“命”である、という認識なのです。

（マタイによる福音書 22:32、マルコによる福音書 12:26-27、ルカによる福音書 20:37-38、ヨハネによる福音書 1:1-4、8:58、使徒言行録 17:28、ローマの信徒への手紙 11:36、コリントの信徒への手紙一 8:6、コリントの信徒への手紙二 4:6、ガラテヤの信徒への手紙 2:20、エフェソの信徒への手紙 1:4、コロサイの信徒への手紙 1:15-17、ヘブライ人への手紙 1:2-3、ヤコブの手紙 1:17、ペトロの手紙一 1:20、ヨハネの手紙一 1:2、箴言 8:22-31、詩編 90:2、ヨハネの黙示録 1:8）

「アブラハムの前に、“わたし”はある」―― この明確な宣言を行ったのは、“神のキリスト”は初めから存在していたという“真理”を、世にはっきりと示すためでした。

（マタイによる福音書 1:1、16:16、マルコによる福音書 12:26-27、14:61-62、ルカによる福音書 20:37-38、22:70、ヨハネによる福音書 1:1-2、8:58、使徒言行録 2:36、3:13、ローマの信徒への手紙 1:3-4、コリントの信徒への手紙一 8:6、10:4、コリントの信徒への手紙二 4:6、ガラテヤの信徒への手紙 4:4、エフェソの信徒への手紙 1:9-10、コロサイの信徒への手紙 1:15-17、ヘブライ人への手紙 1:2-3、13:8、ヨハネの手紙一 1:1-2、マラキ書 3:6、箴言 8:22-23、詩編 90:2、ヨハネの黙示録 1:8,17-18、3:14、21:6、22:13）

世は、すでに去った預言者たちを認めながらも、永遠なる“命の真理”は、無視してしまいました。しかし、キリストが十字架から蘇られたとき、その使命は、成し遂げられたのです。

（マタイによる福音書 23:29-31、28:5-6、マルコによる福音書 12:10-11、16:6、ルカによる福音書 24:6-7,25-26、ヨハネによる福音書 3:16、11:25-26、使徒言行録 2:23-24、ローマの信徒への手紙 6:9、コリントの信徒への手紙一 15:3-4、コリントの信徒への手紙二 4:10-14、ガラテヤの信徒への手紙 1:1、2:20、エフェソの信徒への手紙 1:20、フィリピの信徒への手紙 3:10、コロサイの信徒への手紙 2:12、ヘブライ人への手紙 13:20、ペトロの手紙一 1:3、イザヤ書 53:5-6,10-12、箴言 12:28、詩編 16:10、110:1、118:22-23、ヨハネの黙示録 1:18）

天と地は、“一なる”永遠の霊が、形態の中に、ご自身を表現されている御業なのですが、そこに、分離は存在しません。身体（からだ）は、不可視の人間（“実在”の人）が、機能するための焦点にすぎないのです。

（マタイによる福音書 5:8、6:22、マルコによる福音書 12:29-30、ルカによる福音書 17:21、ヨハネによる福音書 1:1-3,14、4:24、14:10、使徒言行録 17:28、ローマの信徒への手紙 8:9-11、コリントの信徒への手紙一 6:19-20、15:40,44、コリントの信徒への手紙二 4:18、ガラテヤの信徒への手紙 3:28、5:25、エフェソの信徒への手紙 4:4-6、フィリピの信徒への手紙 3:21、コロサイの信徒への手紙 1:15-17、ヘブライ人への手紙 1:3、箴言 20:27、詩編 139:7-8,13-16、ヨハネの黙示録 1:8、21:22-23）

“神のキリスト”は、自らを顕現するために、創造された形態に内在しますが、“唯一なるもの”の中に存在し、“唯一なるもの”は、すべての中に存在するのです。

（マタイによる福音書 1:23、25:40、マルコによる福音書 9:37、12:29、ルカによる福音書 17:21、ヨハネによる福音書 1:1-3,14、14:20、使徒言行録 17:28、ローマの信徒への手紙 8:10、11:36、コリントの信徒への手紙一 8:6、12:6、コリントの信徒への手紙二 4:6-7、5:17、ガラテヤの信徒への手紙 2:20、エフェソの信徒への手紙 4:6、コロサイの信徒への手紙 1:15-17,27、ヘブライ人への手紙 1:3、ペトロの手紙一 1:20、ヨハネの手紙一 1:1-2、創世記 1:1、箴言 3:19、8:22-32、詩編 2:7、139:7-12、ヨハネの黙示録 1:8、21:3,6、22:13）

“命”のみが生きている、これこそが最も重要な真理です。“真理”には、始まりがなく、ゆえに、新しいものは何もありません。成るべきものはすべて、すでに神に知られているのです。

（マタイによる福音書 5:18、24:35、マルコによる福音書 13:31、ルカによる福音書 20:38、21:33、ヨハネによる福音書 1:1-4、14:6、使徒言行録 15:18、ローマの信徒への手紙 11:33,36、コリントの信徒への手紙一 2:7、8:6、コリントの信徒への手紙二 4:18、ガラテヤの信徒への手紙 2:20、エフェソの信徒への手紙 1:4、コロサイの信徒への手紙 1:17、ヘブライ人への手紙 13:8、ペトロの手紙一 1:20、コレヘトの言葉 1:9-10、箴言 8:22-23、詩編 90:2、119:160、ヨハネの黙示録 1:8、22:13）

あなたたちがここにいるという事実は、決して偶然ではなく、神には、すでに知られていたのです。一羽の雀でさえ、“父”が知らずに地に落ちることはなく、あなたたちの髪の毛ですら、数えられているのです。

（マタイによる福音書 6:8、10:29-30、マルコによる福音書 13:20,31、ルカによる福音書 12:6-7、ヨハネによる福音書 10:3,14-15、使徒言行録 17:26-27、ローマの信徒への手紙 8:28-30、コリントの信徒への手紙一 8:3、コリントの信徒への手紙二 5:1、エフェソの信徒への手紙 1:4-5、フィリピの信徒への手紙 4:5-6、コロサイの信徒への手紙 1:17、テモテへの手紙二 1:9、ペトロの手紙一 1:2、ヨブ記 14:5、箴言 16:4,9、詩編 139:1-4,15-16、ヨハネの黙示録 2:17、3:5）